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	<title>Filósofos, poetas, charlatanes y silencio</title>
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	<description>De momento, sólo silencio</description>
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		<title>Filósofos, poetas, charlatanes y silencio</title>
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		<title>The Philosophical Methodology: Answering the original question</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Oct 2010 19:29:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[This will be probably the last brief essay which I post in the blog. I do not know why the fate has driven to me to devote this (dubious) privilege to analytic philosophy, but, anyway, this is what I post now. The essay is mainly a commentary on one particular chapter of The Philosophy of [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=84&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>Logical pluralism</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Jul 2010 17:04:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[In this essay, the first one that I post in this blog which is in English, I consider one controversial issue in the field of Philosophical Logic. Some of recent discussions in this field are focused in the possibility of a logical pluralism, a philosophical thesis that concerns, as opposed to logical monism, the coexistence [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=79&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>A &#8211; Z</title>
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		<pubDate>Sat, 12 Dec 2009 16:48:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
				<category><![CDATA[Relatos]]></category>

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		<description><![CDATA[Hace falta un mínimo de aclaración para presentar este cuento. Digamos, para no desvelar demasiado, que es un relato concéntrico, pero también fragmentado. Su división en partes no es arbitraria, pero sí su presentación ordenada. Puede leerse en en orden que el lector prefiera, esto es, puede seguirse el orden que aquí se propone, o [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=71&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>La antropología estoica</title>
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		<pubDate>Mon, 20 Jul 2009 18:19:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1. INTRODUCCIÓN El estoicismo llama poderosamente la atención por su singular originalidad y por su esfuerzo por conseguir que el hombre se construya a sí mismo. Su doctrina no se reduce a la consideración del ser humano, pero es éste un elemento transversal que está presente en cada uno de los bloques de la filosofía [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=66&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>Descartes &#8211; Les proves de l&#8217;existència de Déu a les Meditacions Metafísiques</title>
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		<pubDate>Sun, 12 Jul 2009 19:46:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Metafísica]]></category>

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		<description><![CDATA[1. INTRODUCCIÓ Una de les qüestions més significatives en Metafísica és la consideració de la divinitat, i són tradicionalment cèlebres les proves que tracten de mostrar la seva existència. Descartes, a les seves Meditacions metafísiques, no és aliè a aquesta temàtica; no l’aborda empès per la tradició, sinó per la seva fonamental importància. Al cap [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=61&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>Wittgenstein: La regla y el lenguaje privado</title>
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		<pubDate>Wed, 18 Feb 2009 10:51:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Filosofía contemporánea]]></category>
		<category><![CDATA[Wittgenstein]]></category>

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		<description><![CDATA[1. INTRODUCCIÓN De la multitud de aspectos en los que Wittgenstein varía su concepción en su llamada segunda etapa respecto a la primera, podría considerarse que el normativo es suficientemente transversal. En él es posible observar el cambio de orientación y la asunción de un particular pragmatismo por parte de nuestro autor; de la determinación [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=47&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>Comentari als Soliloquis d&#8217;Agustí d&#8217;Hipona</title>
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		<pubDate>Sat, 06 Dec 2008 17:31:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Agustín de Hipona]]></category>
		<category><![CDATA[Filosofía medieval]]></category>

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		<description><![CDATA[1. INTRODUCCIÓ Sant Agustí va néixer a Numidia l&#8217;any 354. El seu interès filosòfic va iniciar-se amb la lectura de l&#8217;Hortesius de Ciceró. Posteriorment va pertànyer a una secta maniqueísta, de què posteriorment renegaria, no sense deixar-se influir, ens els seus primers escrits, de forma significativa. El seu interès es va derivar a l&#8217;escepticisme dels [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=44&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<item>
		<title>El començament de la Filosofia: Fichte i Hegel</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Jul 2008 09:28:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Fichte]]></category>
		<category><![CDATA[Filosofía moderna]]></category>
		<category><![CDATA[Hegel]]></category>

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		<description><![CDATA[Aquesta entrada correspon a un treball de curs d&#8217;una assignatura dedicada a la Fenomenologia de l&#8217;Esperit de Hegel. Com es pot veure, considera la qüestió de com donar inici a la Filosofia; no es tracta tant de considerar el fonament com la forma de poder començar el discurs filosòfic. La Crítica de la Raó pura [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=18&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>El proyecto cosmopolita atravesado por el terrorismo &#8211; Respuesta de Habermas al 11-S</title>
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		<pubDate>Thu, 21 Feb 2008 10:33:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filosofía]]></category>
		<category><![CDATA[Filosofía contemporánea]]></category>

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		<description><![CDATA[  Este es el trabajo que presenté para la asignatura de Filosofía Contemporánea I. Debo decir que es un tema que me interesa, por lo que tengo intención de seguir trabajando en él. En cualquier caso, tal y como está ahora, se trata más de algo así como una reseña que de una defensa de [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=17&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<item>
		<title>Crítica cinematográfica: &#8216;Alexander&#8217;, de Oliver Stone</title>
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		<pubDate>Sun, 09 Dec 2007 15:43:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Joan</dc:creator>
				<category><![CDATA[Críticas]]></category>
		<category><![CDATA[Alejandro Magno]]></category>
		<category><![CDATA[Cine]]></category>

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		<description><![CDATA[Hace tiempo que quería escribir una crítica sobre la película &#8216;Alexander&#8216;, que se estrenó, sin pena ni gloria, en 2004. Recientemente he podido adquirir la versión extendida, &#8216;Alexander revisited: The Final Cut&#8216;, que me parece que responde a su montaje definitivo y es, por tanto, la versión de referencia. Me da la impresión que mi [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=oussia.wordpress.com&amp;blog=823694&amp;post=16&amp;subd=oussia&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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